Anti-Japan Activity and Education in Korea (4)

=Anti-Japan Activity and Education in South Korea (4)=

= 反日教育と反日活動 =

'''日韓問題（初心者向け）

日本人の考える反日と韓国人の考える反日は違う 2014-05-10 21:33

==== Niconico Blomaga http://ch.nicovideo.jp/ooguchib/blomaga/ar527970 ==== http://megalodon.jp/2015-0727-1726-58/ch.nicovideo.jp/ooguchib/blomaga/ar527970

さて、最近メディアなどで「韓国人は言うほど反日ではない、韓国人は日本人との友好を望んでいる」という記事が増えてきました. そこで、ではそもそも「反日ではない」というのは本当なのか、という問題について書いていく事となります.

まずはメディアなどでどう報じられているのかを見てみましょう.

朝日新聞 韓国人９割「日韓助け合うべきだ」　「嫌韓」解くカギに

http://www.asahi.com/articles/ASG575G1HG57UHBI025.html?iref=comtop_6_01

歴史認識問題などをめぐって日韓関係が悪化するなか、日本では「嫌韓」が、韓国では「反日」が高まっているように見える. だが、韓国では歴史認識問題や領土問題を除いては、日本に対する認識、イメージは決して悪くないことが、「コリアリサーチ」が実施した世論調査結果から浮き彫りになった.

この調査を提起した東アジア文化交流協会の厳鎬烈（オム・ホヨル）顧問（６８）は、日韓の国民が、政治外交的な対立と経済・文化・民間の交流を分けて考え、さらなる協力を模索するべきだと訴える.

世論調査は、長年にわたり日本語学院や日本語教材出版の事業に携わってきた厳さんが、経営判断をするにあたり、コリアリサーチに依頼した.

だが、動機はそれだけではない.

３月に日本を訪れた際に書店に「嫌韓」の本が並び、有力週刊誌までが「嫌韓特集」をしている状況を目の当たりにした. また、嫌韓を主張する日本人たちは「韓国が反日国家だから、自分たちも嫌韓でなければならない」と確信しているというような印象を受けた. こうした状況を変えていくためには、今の韓国人が日本に対してどんな認識を持っているのかを知る必要があると考えたという.

３月１５日に実施した世論調査では、「韓日両国が互いに助け合い、協力し合う関係に発展していくべきだと思うか」という質問で、８８・３％が「そう思う」 と答え、「そう思わない」は１１・２％だった. 「日本が韓国にとって重要な国だと思うか」では、「重要」が７６・２％に対し、「重要でない」が２３・ １％. 「韓日の政治外交的な対立と、経済・文化・民間交流は分けて考えるべきだと思うか」との問いには、７８％が「そう思う」と答え、「そう思わない」は ２１・１％だった. 「日韓首脳会談が行われるのが適切か」では、「適切」が６６・４％、「適切でない」３１・８％だった.

一方、「日本に期待すること」については、８０・８％が「歴史問題と領土問題解決のための納得の行く努力」を挙げた. このうち、日本が納得の行く努力をするなら「日本に好意を持つようになる」と答えた人は８１・４％に上った.

厳さんは、調査結果からみる韓国国民の認識について、「歴史認識や領土問題を除けば、日本への認識は悪い状況ではなかった. 領土問題や歴史問題は日本側の誠実な努力を通じて改善されなければならないが、そのために韓日の交流が全面的に停滞してしまっては、韓国にとってもプラスにならないと考えている」と分析する.

一方で厳さんは、日本社会の中の「嫌韓」はかなり深刻だと感じている. その原因が「韓国人が反日だから」と思い込んでいることにあるとすれば、「今回の調査結果を示して、韓国人がみんな反日的だという誤解を解きたい. この結果を見れば、嫌韓の人たちの気持ちも変わるのではないか」と語る.

歴史認識問題や領土問題など、日韓の間に横たわる懸案はどれも、短期間で解決できるような問題ではない. 今後も葛藤が繰り返されるのは必至だが、「政治的なものは政治レベルで解決すべきで、そのことで双方の国民が対立してしまってはいけない」というのが厳さんの思いだ.

日本社会の嫌韓がさらに進めば、いずれ、韓国人たちも「嫌日」になり、日韓関係は負のスパイラルを描いていく懸念がある. 厳さんは「互いに嫌韓、嫌日になってどんな利益があるのか. 来年は国交正常化５０周年でもある. そこに向けて国民同士がどう協力し合い、乗りきっていけるか. それができなければ、両国民が努力を重ねて築いてきた親善が崩れてしまう」と訴える. （ソウル＝貝瀬秋彦）

ソウル＝貝瀬秋彦 2014年5月9日17時33

http://megalodon.jp/2015-0727-1622-18/digital.asahi.com/articles/ASG575G1HG57UHBI025.html

ここ最近こういった論調のメディアの記事が多いですが、実はこれ日本人と韓国人の「反日」に対する定義付けの違いを利用した印象操作なんです.

日本人が韓国の反日と定義付けしているものを並べると、思いつく限りこの辺りではないでしょうか.

・従軍慰安婦問題 ・竹島問題 ・教科書問題 ・日本海呼称問題 ・戦後補償問題 ・旭日旗問題 ・韓国の教育全般

これ等なのですが、実は韓国人は反日と定義していません. では何なのかというと、韓国人にそれを聞くと大抵「間違いを正しているだけ」「正しい事をしているだけ」という答えが返ってくるでしょう.

以前も書きましたが、韓国では一般的にこの世の中に絶対普遍の価値観や絶対普遍の歴史“観”があると考えらています. そしてそれらは全ての国、人、時代を通じて普遍であり、その普遍に沿わないものは「道徳的に間違っている」ので、自分達が正していかなければならないと考えています.

要するに韓国人は、韓国人の価値観で「正しい行い」をしているだけだから、これは反日行為ではないというわけです. 韓国人が「韓国では反日教育などしていない」と答えるのも、この認識が原因です. だから彼らはこの件に関して言えば、そもそも嘘をついているというわけではなく、自分達の認識をそのまま言っているだけという事になります.

だから、韓国人が世界中で行っている従軍慰安婦問題や日本海呼称問題、竹島問題、旭日旗問題のロビー活動にしても、韓国人以外から見れば反日行為以外の何物でもないですが、韓国人からして見たら「間違いを正している」だけなので反日行為ではないというわけです. これは屁理屈やその場しのぎの言い訳ではなく、多くの韓国人が本気でそう考えています.

なので、朝日の記事にあるアンケートでも、そもそも韓国人は上で挙げたリストは「当然の要求」なので、友好の障害となる物とは認識していないわけです.

まあ、だから余計に厄介なのですが…

なので、このニュースも

映画「ゴジラ」のポスターに「旭日旗」？　配給会社が謝罪・・・「今後使用しない」で全面削除＝韓国 サーチナ http://news.searchina.net/id/1531941 ５月に米国や韓国で公開されるハリウッド映画「Ｇｏｄｚｉｌｌａ」のプロモーション用ポスターが、 韓国国内で旭日旗のデザインを使用したとして非難を浴び、削除されていたことが分かった.

ワーナー・ブラザーズ・コリアは４月２３日、「今回のポスターについて韓国ファンに深くお詫びする」と謝罪. デザインは「意図したものではない」とした上で、「今後ポスターは韓国だけでなく、ほかの国でも使用しない」と説明した.

韓 国で問題となったポスターは、中央に配置されたゴジラの背景に赤い線が放射線状に延びているもので、「キングが帰ってきた」とのキャッチフレーズが縦書き で記されている. 米国のワーナー・ブラザーズ本社が、米国で４月１８から２０日まで開催されたアニメのイベント「ＷｏｎｄｅｒＣｏｎ」用に制作した.

旭日旗は韓国で「日本軍国主義の象徴」と呼ばれ、批判の対象になることが多い. 同ポスターについても「旭日旗を連想する」などとして韓国の映画ファンらが問題視し、波紋を広げていた.

現在ポスターは、映画紹介サイトや公式フェイスブックなどから全て削除されている.

以前「『旭日旗問題』に見る韓国人独特の考え方」で書いたように、傍から見たら難癖の反日行為以外の何物でもないですが、韓国人から見たら「ハーケンクロイツと同じだ、道徳的に間違っているから正しているだけで反日をしているわけではない」となるわけです.

そして、韓国人の認識はこうなのですが、それより問題なのは日本のメディアです. 韓国を観察していれば、はっきり言ってこの認識の違いはすぐに解ります、つまり日本のメディアはこの認識の違いを理解したうえで、韓国人の反日に対する認識を「日本人の認識に摩り替えて」、実は韓国人は反日ではないんですよと印象操作をしているというわけです.

そしてもう一つ. 朝日の記事では韓国人が友好を望んでいるように書かれていますが、これも実態はかなり違います.

【社説】政府、「用日」の世論に耳を傾けるべき 2014年01月09日08時58分 [中央日報/中央日報日本語版]

http://japanese.joins.com/article/359/180359.html?servcode=100&sectcode=110

http://article.joins.com/news/article/article.asp?total_id=13594766&ctg

http://megalodon.jp/2015-0727-1629-33/japanese.joins.com/article/359/180359.html?servcode=100&sectcode=110

（前略） 今 回の調査が、安倍首相の靖国参拝直後に行われた点を勘案すれば、安保協力や大統領の積極 的な役割を注文した比率はさらに目を引く. 国民の相当数が、「用日」の観点で対日関係改善を望んでいると見られる. ちょうど日本の経団連・日本商工会議 所・経済同友会会長も７日の会見で安倍首相に韓日関係の改善を促した. ここには日本経済界の底辺の声が反映されているのだろう.

（中略）

私たちの対日外交のやり方も、より緩やかになるべきだと見る. 名分と実利を調和させてい く「実事求是（事実に基づいて真理を探究すること）」の姿勢が望ましい. 日本の正しい歴史認識を促していくものの、それが韓日関係全体を左右しないように するバランスの取れたアプローチが要求される. 安倍首相が靖国参拝で世界の公憤を買っている今、日本に手を差し出せる逆発想の知恵が必要なこともある. 原 則よりも、国家の利益がさらに重要だ.

要するに何の事はない、韓国人の認識では友好とは日本人の考える友好と違い、日本を都合よく利用してやろうというだけの事なのです. しかも、最初に日本人が考える反日行為として挙げた「歴史問題」はそのまま要求していくというのだから、これはつまり「自分達は何も変えるつもりがない、日本人が無条件に変わり（こちらの要求を）受け入れろ」と言っているに等しいわけです.

当たり前の事ですが、日本人の認識では相手の要求を一方的に受け入れ、こちらの要求は一切受け入れないという態度は、そもそも友好と呼びませんよね. この認識の違いも、日本のメディアは一切伝えず、さも韓国には何の問題もないかのように印象操作をしているというわけです. ほんとろくでもないですね.

まあそもそも、子供の頃から政府の方針で異文化や異民族・異人種を蔑視する自民族中心主義教育を受けた人達と、日本が仲良くやっていけるかどうかと言えば、それは「ありえない」わけですが. 反日ですらこれだけ厄介な事になっているのに、仮に反日でなくなったとしてもこの問題はまだ残るわけですから、日韓友好というのはそれだけ無駄にリスクもハードルも高いわけです.

「原因の全てはあなたにある. 」 とにかく他人のせいにするのが朝鮮人であり中国人の特徴. よって日本人の行動は「反韓行為」であるが韓国人のそれは正当な行為と問題にすらしない. 日本にいる朝鮮系、中国系も総じてこの傾向が見受けられるから これは後天的なものじゃなく先天的な脳の構造であるように思う. まぁ日本人とは永遠に交わり合うことは無いでしょう. No.199salvador授業料は安くなかったけど日本人が

vwiwvixivwiwv＞まさに>>80さんのコメントはそれを体現しています. ＞そして、私が仮にそこにあるリンクの間違いを一つ一つ指摘しても、恐らく無意味でしょう. ＞最終的に韓国人は「日本人は反省していない（道徳的に間違っている）」という部分にループします（うP主さん）

＞ソースもちゃんとあんのに未だにｇｄｇｄ文句言ってくる頭おかしい人たちｗ（№165さん）

なるほど～　根本から思考回路が違っているからなのか、 朝鮮人とは会話が咬み合わないなと思ってました. 慰安婦問題でも米軍公文書という資料があるのに、 南朝鮮政府がテキサス親父さんの動画を有害動画指定したワケもこういうことなのね. 朝鮮戦争時の洋公主やベトナムライダイハンの証拠があるのに、 真実に目を向けないのは、なぜなのかと不思議に思ってました. 旭日旗や日本海呼称についても、過去の歴史資料や各国の慣習などを尊重したり、 敬意をもって接しないで、自分たちの価値観を各国に押し付けてところを見ると、 朝鮮人が考える「間違いを正しているだけ」「正しい事をしているだけ」とは、はき違えてますね.

＞韓国人は反日というより自民族中心主義教育によって、そうった蔑視感情を当たり前の物として、文字通りの常識として育つわけです. （うP主）

これじゃ、日本だけはなく他国との国際外交に支障をきたすだろうね. 南朝鮮を同盟国と思っているアメリカも早く目を覚まして、 南朝鮮人の本性を見抜いてほしいですね. No.20112ヶ月前返信する榊さん＞＞「間違いを正している」 もしそうなら、日の丸焼いたり、天皇への攻撃の説明にならないんだけど. No.202

=韓国視点から見たヘイトスピーチ= 2015-07-25 22:29 Niconico Blomaga http://ch.nicovideo.jp/ooguchib/blomaga/ar838648?ref=zero_marq&ver=video_q

http://megalodon.jp/2015-0727-1742-46/ch.nicovideo.jp/ooguchib/blomaga/ar838648?ref=zero_marq&ver=video_q

さて、今回はタイトルにもあるように韓国側の視点から定義されるヘイトスピーチとはなんなのかについて、いくつかの実例を挙げながら説明していきます.

ここ数年、日本では嫌韓現象に対してヘイトスピーチという単語が使われる事がメディアを中心によくあるのですが、ほぼ同じ論調がここ1年ほどで韓国でも定着し、対日批判の主要構成要素となってきています.

そして、そこで韓国側が日本と韓国の対比として頻繁に使う単語として、「韓国には反日もヘイトスピーチもないが、日本には嫌韓とヘイトスピーチがある」というものがあります.

反日に関しては、以前こちら（日本人の考える反日と韓国人の考える反日は違う）で書いたように、韓国人は日本人が反日と定義する行為を反日と定義していないため、反日を行っているという自覚が無いと書いたわけですが、実はヘイトスピーチに関しても全く同じなのです.

彼 らの中で定義される一般的なヘイトスピーチは、概ね我々の定義するヘイトスピーチと同じ定義なのですが、以前から書いているように彼らの判断基準は主観の みであるので、自らの行いは「彼らの内的事情」により全て「相手に問題があるからやっている事」と解釈される事で、実態としてはほぼ全てヘイトスピーチの 定義から外れてしまうわけです.

この根本的な認識の違いが、日韓の間に更なる問題を引き起こしているとも言えるわけです. まずはこちらの記事から.

日韓地方紙フォーラム　草の根交流促す 統一日報　2015年07月23日 http://news.onekoreanews.net/detail.php?number=79090&thread=01r04 河北新報社と韓昌祐・哲文化財団が主催　14年ぶりに仙台で　本紙も参加

地 方の視点から韓国と日本の交流促進にどうかかわっていくか. 「日韓地方紙フォーラム」が１１日、仙台市内で開かれた. 河北新報社と韓昌祐・哲文化財団が主 催した. パネルディスカッションでは、両国の地方紙の代表者らを招き、両国の地域交流とローカルメディアの役割などについて意見が交わされた. 統一日報は 在日外国人メディアとして初めて参加した. 立教大学の五十嵐暁郎名誉教授がコーディネーターを務めたパネルディスカッションの発言内容を抜粋する.

（一部抜粋） ■「記者が見る日韓関係の現状」

五十嵐　ナショナリズムと排外主義の台頭を克服するヒントはありますか.

尹 　韓国と日本では状況が異なります. 韓国に住んでいる日本人は、自発的に来た人が多い. しかし日本にいる韓国人の中には、本人の意志に反して連れて来られ た人が多い. 在日韓国人が地域社会に根付くにあたって、あらゆる段階で政治的・歴史的な衝突が起こりました. 一方、韓国ではヘイトスピーチが起きることは ありません. 日本では地方が先んじてヘイトスピーチを規制しようと動いています. 日本の地方社会の健全さに安堵しています.

ここで書いてあるように、彼らの中では韓国にはヘイトスピーチが存在しない事になっています. それは先ほども書いたように、相手に原因を求める事で自己の問題点を打ち消してしまう、以前書いた「劣等性の天秤」（天秤に相手の落ち度を積み重ねる事で自己の落ち度が打ち消されてしまう、韓国人独特の価値観）が働いた結果です.

そして、この文章からは実はもう一つある事が読み取れます. この引用文の中に彼ら（韓国人と韓国側に立つ人々）の定義するヘイトスピーチがあるのです.

それは「日本にいる韓国人の中には、本人の意志に反して連れて来られた人が多い」という部分です. 以前書きましたが（「我々は強制連行で奴隷として連れてこられた被害者だ」日本の多文化主義と在日韓国・朝鮮人）、在日韓国・朝鮮人の大部分が強制的に連行されてきた人々であるという主張は明らかにデマです.

デ マで特定の民族や人種・国家に対しての憎悪を煽るのは、彼らの基準では明確なヘイトスピーチですから、これは同じ視点で客観的に判断すればそう定義できる わけですが、彼らの主観的視点では強制連行されてきたという話は「正しい歴史」であるため、「正しい主張をしているだけ」であり、彼らの中ではこれはその 定義に当てはまりません.

そして、彼らのこの主張に反する今回の私の記事の論調は、彼らや彼らを支持する日本人の中ではヘイトスピーチとなります. 根拠を提示して反論をしようとも、彼らの「正しい歴史」に反すれば、それは議論の余地無くヘイトスピーチだからです.

つまり、彼らが何をヘイトスピーチと定義するのかには特定のベクトルがあり、普遍性や客観性はなく同じ事をしても彼らの主観的正しさに沿うか沿わないかでヘイトスピーチかどうかが決定される事が解ります.

これを踏まえたうえで次の記事を

韓国与党幹部「対馬を取り返すために立ち上がるべき」 朝鮮日報　2015/07/23

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/23/2015072300796.html

セヌリ党最高委員・金乙東氏「歴史的に領有権明白」

独立運動家・金佐鎮（キム・ジャジン）将軍の孫娘に当たる金乙東（キム・ウルドン）セヌリ党最高委員が独島（日本名：竹島）の領有権を主張する日本の防衛白書を批判、「韓国も歴史的に（領有権が）明白な対馬を取り返すために立ち上がるべきだ」と22日に述べた.

金最高委員は同日午前、国会で開かれたセヌリ党最高重鎮連席会議で「戦犯企業・三菱は韓国人強制徴用被害者には沈黙し、米軍捕虜にだけ謝罪するというあきれたことをしている. 日本政府は防衛白書で11年連続で独島を日本領土だと主張した」として、対馬に言及した.

金最高委員は「李承晩（イ・スンマン）元大統領は60数回にわたって日本に対馬返還を要求している. サンフランシスコ講和条約の過程でも韓国は日本から対馬を返してもらわなければならないと訴えた」と述べた.

さらに、「対馬が韓国領土だという根拠は歴史の中にも見いだすことができる. 高麗の昌王の時代（第33代高麗王、在位：1388－89年）に文官のパク・ ウィが、世宗1年（1419年）には武官の李従茂（イ・ジョンム）が対馬を征伐し、我が国の領土として服属してきた」と語った.

そし て、「（インターネット検索大手）グーグルが独島を何の説明もなく無人島と表記した. 今年3月にグーグルから独島の名前を取り返すための大韓民国国民同胞 署名運動が始まっている. 8月15日に光復節（日本の植民地からの開放）を迎えるにあたり、署名をグーグル本社に渡す予定だ. セヌリ党と指導部はもちろ ん、国民の皆さんも関心を持ち、積極的に参加してほしい」と述べた.

※余談となりますが、文中の「世宗1年（1419年）には武官の李従茂（イ・ジョンム）が対馬を征伐し」とあるこれは日本で応永の外寇と呼ばれる歴史上の出来事です. そして、公的記録ではこの時朝鮮軍は対馬にボロ負けして撤退しています.

参照 世宗元年(1419年) 7月 22日 左議政朴訔啓 http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?id=wda_10107022_006&tabid=w 原文 左軍節制使朴實對馬島敗軍時所、護漢人宋官童等十一名, 備知我師見敗之狀, 不可解送中國, 以見我國之弱 現代語訳 朴実が負ける時、護衛し共にいた11人の中国人が、我が軍の敗れる状況を見てしまったので、彼らを中国に返還できない

これなのですが、今回は与党ですが韓国ではこの論調は非常に頻繁に与野党関係なく繰り返されています. 当たり前の事ですが、国を代表する政治家が、歴史を改竄し国際法上の領有権原（国際法上の領有根拠）を無視して他国の領土の領有を主張し国民を煽っているのですから、彼らの定義では反日でありヘイトスピーチです.

しかし先ほども書いたように、彼らの判断基準は主観のみであり、何をヘイトと定義するのかに特定のベクトルがあるため、これも彼らの中ではヘイトとは定義されません.

また、この韓国人による対馬の領有主張なのですが、以下のような論調も見られます. 「日本人が竹島の領有を主張しているから、自国の領土を侵害される意味を知らせるためだ」と.

これなのですが、そもそも百歩譲って仮に韓国側の竹島領有根拠にちゃんとした根拠があったとしても、現代の国際常識ではハーグの国際司法裁判所で決着を付ければ良いだけであって、全く関係ない相手国の領土の領有主張を「反撃」として行って良いわけではありません.

しかし、自己の正当性の証明を他者の劣等性に求める彼ら独特の価値観では、彼らの中の「正しい歴史」としての竹島問題で日本の劣等性を提示することで、この全く前提の異なる問題を相対化する行為が正当化されているわけです.

そして、彼らの中ではこれに反論する行為はどんなものであれヘイトスピーチなのです. なぜならば韓国人の中の「主観的正義（道徳的正しさ）」に反する行いをして憎悪を煽っているとなるからです.

このような思考プロセスによって、韓国人の中では韓国には日本へのヘイトが存在せず、日本には韓国ヘイトで溢れていると、そのような認識の構図が出来上がるわけです. 繰り返しになりますが、主観的視点のみが物事の判断基準である韓国一般の価値観の認識では、我々の考える「ヘイト」や「反日」は、ヘイトや反日ではないのです.

そ してこのような考えに立ち、「正しい事」をしているだけの一般的な韓国人にとっては「正しい事をしているだけなのだから、多くの日本人も本来は正しさを 知っているはずだ」との認識であり、だからこそ「悪いのは歴史修正主義者で極右の安倍とその一味なのだ」との認識が一般的です. 結果として以下のような考えになっています.

「韓国の反日感情は反安倍」＝峨山政策研究院 朝鮮日報　2015/07/23 http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2015/07/23/2015072300659.html 韓国での反日感情の対象は日本人全体でなはく、安倍晋三首相に対するものだとする分析が示された.

峨山政策研究院のキム・ジユン世論計量分析センター長らが22日発表した「韓日関係に関する誤解と真実」と題する報告書は「今年6月の調査で安倍首相の好感度が日本に対する好感度よりも低かった点が目立つ」と指摘した. （中略） その上で、キムセンター長は「結論的に韓国人の反日感情は日本、日本人ではなく、安倍首相を通じて強く表れている. 安倍首相の歪曲（わいきょく）された歴史認識と民族主義的な言行が韓国人の反感を呼んだものだ」と分析した.

キムセンター長はまた、「安倍首相が就任前から歴史問題に民族主義的傾向を示し、就任後は竹島の日を政府主催行事に格上げしたことや、靖国神社参拝、慰安婦の強制性否定発言などで韓国人を刺激した」と述べた.

主 観的視点のみが判断基準であり、その主観的判断により「絶対的正しさ」を信じて疑わない韓国人にとっては、自分達の行いがヘイトや反日でないというだけで はなく、自分達は間違った歴史を広めようとしている安倍政権を攻撃しているだけであって、一般の日本人を攻撃しているわけではないと、そのような考えなの です.

価値観やあり方の違いとは、ここまで決定的な「ズレ」を生み出すのです.

最後に、この問題のもう一つの側面を. 現在の日本において、韓国との友好を進めようとする人々は、往々にして「韓国にもまともな人がいる」「反日をしているのは政府や一部の人達だけであって、政府の行いに批判的な人もいる」との論調が見受けられます.

では、彼らの想定する「まともな人」とはどんな人達なのでしょうか. これを知る上で重要なことがあります、現在の韓国政府や世論に対して公的に批判する韓国人も確かに存在します. そしてその人達は韓国社会でどのような扱いなのかといえば、以下のような扱いです.

【嫌韓診断]「日本政府、慰安婦の介入の証拠はない」韓国人歯科医の痴漢論（恥韓論） "恥ずかしい" 国民日報（韓国語）　015-01-06 http://news.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0009006869&code=61111411&sid1=pol&cp=du1 「恥韓論」をご存知ですか？ 日本人が韓国を嫌悪するという嫌韓論（嫌韓論）は、聞いたと思いますが. 韓国人が韓国を恥じている恥韓論もあります.

韓 国人の歯科医師が、昨年5月に発刊した「恥韓論」が日本で20万部以上売れて興行を記録していますよ. 本には、「日本と韓国の併合は、当時の国際法に基づいた合法的な日」（70ページ）、「慰安婦は性奴隷だったのか（強制があったのか）、日本政府が直接的 に介入したのか、日本政府や軍が直接介入していることの証拠はどこにもない」（115ページ）、「（独島問題について）国際裁判で解決しようという日本の 主張に全面的に同意する」（197ページ）など、日本人も口に厳しい発言が溶けています. （中略） 日本ネチズンたちはシンシアリーを絶賛 しています. 「地元韓国人シンシアリー妄想と嘘の国である韓国の実態を暴いている」「内部で見通す暴露したという事実は、恐ろしいまでだ」という評価が続いています. また、「知面百戦不敗という言葉がある. 慰安婦問題と東海併記問題を解決するために役立つだろう」という評価も出ました.

国会外交統 一委員会所属のチェ·ジェチョン新しい政治民主連合議員の調査によると、日本で公開されてされている嫌韓出版物は、2012年以降急増する傾向ですが. 2004年までに毎年2巻以下で発刊された嫌韓の出版物は、2005年5冊をはじめ、2012年に47巻、2013年54巻、昨年98巻が発刊されまし た. 崔議員は「嫌韓が韓日関係の未来のために決して望ましくない」と憂慮した.

日本人が韓国を嫌悪するという嫌韓論（嫌韓論）が流行思 うよ韓国人が韓国を恥じている恥韓論が登場ですね. 韓国が恥ずかしいなら、仮名ではなく、堂々と実名を明らかにして日本植民地時代に歴史学者や歴史的検証をすることがいかがでしょう？ 彼恥ずかしがる大韓民国も、最終的に日本植民地時代に犠牲になった先烈たちの愛に作成された.

見ての通り、韓国人が現在の韓国の行いに疑問を持ち、そのえで韓国を批判している内容すらも、彼らはそれを「ヘイト本（嫌韓本）」と定義している事がわかります. そして、最後にこの記事ではシンシアリー氏に対して実名を公表しろと迫っていますが、韓国で「韓国人の絶対的正しさ」を否定するような事をしたらどうなるか、確実に社会的に抹殺され、韓国で生きていくことが出来なくなるわけです.

では、「韓国にも“まとも”な人がいる」と主張する人々は、このような人々の事を指しているのでしょうか？ 大抵の場合違います. むしろそう主張する日本人ほど、このように韓国内の現状を韓国人として批判する人々を無視する傾向にあります.

では彼らはどんな人達を「まとも」と定義しているのでしょうか. 彼らの論調を見ていると解るのですが、殆どは今回紹介した「韓国には反日もヘイトも無い」と主張している韓国人、これをそう定義しているわけです.

今まで書いてきたように、そう主張する韓国人は日本人との価値観やあり方の違いから、問題意識や認識のズレによってそう考えているだけであって、単にその自覚が無いだけです. この状態で、価値観や認識のズレを無視して彼らの言分を鵜呑みにしていたら、問題は増えて悪化していくだけなのですが.

References